人間通訊社

時間：1980年12月4日

地點：台北國父紀念館　

世界和我們有什麼關係？兒童依賴父母而生，老人依靠枴杖而行，人類依靠世界而活。沒有世界，我們生活在哪裡？佛法說世間有兩種：一為有情世間，一為器世間；有情世間為正報，器世間為依報。依報就是我們所依靠生存的世界。

人有很多種類，生命也有很多種類；所謂佛有佛的世界，人有人的世界，動物有動物的世界，甚至小蝸牛、小螞蟻也有牠們自己的世界。

人類除了占有這個世界，還要征服其他世界，像科學家不斷在太空裡探索這個世界以外的世界。其實，人類對自己所居住的世界，直至目前，尚未真正的了解。例如：喜馬拉雅山常出現雪人，但雪人究竟是什麼樣子，卻沒有人能具體說出長相，可見人類對自己居住的世界，並不完全了解。

小蝸牛住在殼裡，殼就是牠的世界。偶而牠會伸出頭來，看看外面的世界，但所接觸到的世界畢竟有限。

有一隻海蛙造訪一隻終生沒有離開過水井的老蛙，老蛙問海蛙說：「你從哪裡來的啊？」

「大海。」海蛙回答。

「你看井裡的小蟲、小蟹、蝌蚪，全都比不上我！我獨占這一坑水，任我高聳站立，享盡其中樂趣。大海有像我這水井這麼大，這麼快樂嗎？」老蛙問。

「大多了。」海蛙說。

「有我的井的二分之一大嗎？」井蛙問。

海蛙回答：「不能相比！海有千里遠，我無法說明大海的寬廣；而且海中的生物不下百種，在海中可任你無拘無束的悠游。」

在虛空無盡的法界裡，我們人類的世界，也像蝸牛與井蛙一樣；很少有人能夠想像另一個面向的實存，並且因為沒有智慧了解世界的真相，而把目前生活的地球當成是宇宙的全部。

宇宙世界 全在一心

佛經說：虛空中有無數的世界，每天都有世界毀滅，也都有世界生起。有科學家說，世界和世界可能相碰撞，那麼，我們這個世界會不會毀滅？什麼時候毀滅？我們能不關心嗎？理學家陸象山說得很好：宇宙的事，乃我們自己分內的事；我們自己分內的事，也就是宇宙分內的事。

我們關心我們的宇宙世界，各種學說也把世界定了許多不同的名稱，如天地、乾坤、世間、自然、陰陽、虛空、宇宙、氣、心等等。不管世界有多少名稱，世界和我們的身心有著很大的關係，我們生活在這個世界裡，自然覺得世界很大，人很小；如果我們覺得世界活在我們的心中，就會覺得我們人很大，世界很小。

陸象山先生說：「宇宙是我的心，我的心就是宇宙。」無門慧開禪師亦云：「悟者所居之外，大地無寸土。」又說：「心外無一法。」唯識家則說：「三界唯心，萬法唯識。」說明世界在我們心中的變現。

一個聖者覺悟後，宇宙世界自然全在一心，除了心中的世界外，沒有其他的世界。心外的世界，是科學家所言冥頑不靈的世界，是一個物質的世界；佛教把世界放在心裡，世界就有了生命，宇宙大千就是許多活動的世界。古德說：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」又說：「一色一香，無非妙道。」一花一世界，一葉一如來，每一個有情眾生，都依著自己迷悟的深淺，而顯現出不同的世界。

佛教有一則著名的掌故：「生公說法，頑石點頭。」連石頭那樣無情的東西都會點頭，可見這世界隨著聖者的覺悟，一切都是活的，都是有生命的。常有人問：「山河大地，樹木花草，能不能成佛？」只要能覺悟此心即佛，山河大地、樹木花草都會和我們一起成佛。

既然知道世界和我們的關係，我們對它必須有更深一層的認識。世界的起源到世界的還滅究竟如何？以下分四點來說明。

一、最初的世界與最後的世界

世界是怎樣形成的？《起世經》記載：由於眾生業緣風颳起，在虛空中形成盤狀的大氣層，此大氣層厚一百六十萬由旬（約一億二千八百萬里），周長無數，堅固無比，即使大力士以神器也無法擊破摧毀，此即為風輪。

接著在大氣層上空中心，由風所集，逐漸成雲，凝聚成雨，下降於氣層之上，形成厚八十萬由旬（約六千四百萬里），直徑十二萬三千四百五十由旬（約二百四十六萬九千里）的水層，此水由於業力的緣故，不往外溢，周圍並有風為牆，維持住水層，此即水輪。

水輪的表面，由於眾生的業風，逐漸形成乳狀的表膜，其中七分之二為黃金層，七分之五為水層，此即為金輪。金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成的大地；而須彌山即位於此世界之中央。

須彌山四周有：毗提訶（東勝身洲），以其身形殊勝，故稱勝身，地形正圓，人面亦圓；鬱單越（北俱盧洲），俱盧，意謂勝處，以其地勝於其他三洲而得名，地形正方，人面亦方；閻浮提（南贍部洲），地形南狹北廣，人面亦然；瞿耶尼（西牛貨洲），以牛行貿易而得名，地形如半月，人面亦然。其中南閻浮提就是我們生存的世界。

地上的九座山，加上包圍著九座山的八大海，再加上四洲，就構成一個須彌山的器世界，佛教稱為一個小世界，也就是一般所稱的自然界。千個小世界為「小千世界」，合一千個小千世界為一中千世界，合一千個中千世界為一大千世界，總合小千世界、中千世界、大千世界就是三千大千世界，也叫做一尊佛的世界，虛空中有很多三千大千世界。

一個須彌山，根據現代人的研究等於一個太陽系。一個銀河系據說有一千億個太陽，一千個銀河系才是一個小千世界，一百億個銀河系才是一個大千世界。娑婆世界就是一個大千世界。（待續）